Showing posts with label Kalam Presiden. Show all posts
Pelaksanaan PTPTN Wajar Dikaji Semula
Namun hari ini, pelaksanaan sistem pinjaman PTPTN ini mendapat kritikan dan kecaman hebat daripada pelbagai pihak yang melihat kaedah yang diguna pakai dalam sistem pinjaman PTPTN ini sebenarnya adalah bertujuan untuk mengaut keuntungan semata-mata dengan dengan alasan kewujudan PTPTN ini adalah untuk membantu mahasiswa. Ini kerana setiap peminjam PTPTN ini perlu membayar pinjaman mereka beserta dengan kadar faedah yang telah ditetapkan. Bahkan kadar faedah ini akan meningkat dari tahun ke tahun sekiranya peminjam gagal untuk menjelaskan atau melunaskan pinjaman mereka dalam tempoh tertentu.
Hasil daripada sistem pinjaman yang tidak mesra pelanggan ini
menyebabkan pelbagai bentuk demonstrasi dan tunjuk perasaan diadakan
oleh kelompok mahasiswa sejak kebelakangan ini sebagai langkah memprotes
perlaksanaan sistem pinjaman PTPTN yang ternyata membebankan
mahasiswa. Ini kerana disebalik kemudahan pinjaman wang yang diberikan
kepada mahasiswa, hakikatnya mereka sebenarnya terpaksa menanggung
bebanan hutang yang berlipat kali ganda hasil daripada pinjaman tersebut
yang terpaksa dibayar selepas tamat pengajian di institusi pangajian
tinggi masing-masing.
PMRAM melihat isu ini sebagai suatu perkara yang tidak boleh dipandang
sinis oleh pihak pentadbiran negara, pihak kerajaan khususnya perlu
meneliti dan menilai semula kaedah perlaksanaan pinjaman PTPTN ini agar
ianya selari dengan tuntutan syarak. Tindakan mengenakan faedah bagi
setiap peminjam PTPTN ini bukan sahaja membebankan mahasiswa bahkan
sistem ini sama sekali bercanggah dengan syariat agama Islam kerana
terdapat unsur-unsur riba di dalamnya yang jelas diharamkan oleh Islam.
Bahkan lebih baik lagi jika sistem pinjaman PTPTN ini diteruskan untuk memberi khidmat kepada mahasiswa dengan melakukan perubahan terhadap pelaksanaannya tanpa dikenakan sebarang faedah kepada peminjam. Perkara ini boleh dilakukan sebagaimana yang telah dilaksanakan oleh Yayasan Kelantan Darul Naim (YAKIN) yang tidak mengenakan sebarang faedah kepada peminjam dan pinjaman tersebut bertujuan kebajikan semata-mata.
Justeru, Malaysia sebagai sebuah negara Islam yang dihormati di seluruh
dunia seharusnya bebas daripada tindakan-tindakan dan sistem-sistem
yang bertentangan dengan tuntutan agama Islam. PMRAM sebagai sebuah
persatuan yang mendokong prinsip al-Quran dan as-Sunnah ini,
mengharapkan agar tindakan segera di ambil oleh pihak kerajaan di bawah
pentadbiran YB Datuk Seri Najib bin Tun Abdul Razak dalam menyelesaikan
isu ini.
PMRAM akan sentiasa menyokong dan bersama-sama dengan gerakan mahasiswa
dalam menyuarakan pandangan dan pendapat mereka berhubung isu-isu hak
dan mahasiswa demi kebaikan bersama.
Nasihat : Surat terbuka kepada pejuang Melayu
Ramai kalangan individu dan kumpulan yang mengisytiharkan menjadi
pejuang Melayu, secara laungan lisan yang bersuara dan tulisan yang
dicatit di dada akhabar, majalah dan sepanduk yang direntang, semuanya
penuh bersemangat yang berkobar-kobar, sehingga sanggup melakukan apa
sahaja. Bagi penganut Islam, yang menjadi kebanggaan bangsa Melayu juga,
wajiblah benar-benar ikhlas kerana Allah dan kepada Allah kembalinya,
hendaklah menjadikan Islam itu satu-satunya petunjuk yang diyakini
benarnya menyelamatkan manusia seluruhnya, termasuklah bangsa Melayu.
Saya ulangi kenyataan saya, bahawa tidak menjadi salah, kecintaan
seseorang itu, atau kumpulannya atau bangsanya terhadap bangsanya,
kerana inilah sifat semula jadi manusia yang disebut fitrah atau naluri,
tetapi sifat fitrah juga adanya dalam alam dunia ini berbagai bangsa,
suku kaum, berkeluarga yang hidup secara bermasyarakat, sehingga tidak
mungkin bersendirian. Inilah ketetapan Allah pencipta alam yang dipuji
setiap rakaat sembahyang. Allah berfirman (maksudnya): Wahai manusia,
sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku kaum,
supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia
di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa di antara
kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.
(Al-Hujurat: 13)
Kita tidak dapat menghapuskan sifat fitrah
kecintaan kepada bangsa, samalah juga tidak boleh menghapuskan wujudnya
berbagai bangsa, serta tidak dapat menghapuskan wajibnya hidup
bermasyarakat, sehingga Ibnu Khaldun, seorang tokoh ilmuan sedunia
menegaskan ;”Manusia itu bersifat masyarakat madani secara tabiinya”.
Nabi Muhammad s.a.w yang dilantik menjadi Rasul kepada seluruh manusia
juga sayangkan bangsa dan tanah air, tetapi kesayangan dan kecintaan itu
diatur dengan petunjuk Islam, tanpa merosakkan hubungan kemanusiaan di
kalangan berbagai bangsa dan suku kaum serta berbagai agama yang wajib
hidup bermasyarakat, walaupun menegaskan hanya Islam yang diakui
benarnya. Namun tidak boleh memaksa sesama manusia, kerana keperluan
manusia seluruhnya dalam kehidupan dunia, sebelum berpijak ke alam
akhirat, tidak boleh dihasilkan secara individu sahaja dan satu bangsa
sahaja dan satu suku kaum sahaja.
Sempadannya ialah menegakkan
Islam yang adil untuk semua. Sempadannya haram berlaku zalim terhadap
sesiapa sahaja, sehingga zalim itu diharamkan terhadap kaum lain dan
diharamkan juga membela kezaliman kaum dan bangsanya sendiri. Sabda
Rasulullah s.a.w:
لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ
وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ
مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ
سنن أبي داود - (ج 13 / ص 325)
Maksudnya: (Bukan daripada kalangan kami orang yang menyeru kepada
asabiyyah, bukan daripada kalangan kami orang yang berperang di atas
tujuan asabiyyah dan bukan daripada kalangan kami orang yang mati di
atas perjuangan asobiyyah).
Asabiyyah itu ialah fanatik
terhadap kaum bangsa sendiri kerana kasih tanpa dasar yang benar dan
adil sehingga menzalimi terhadap kaum dan bangsa lain dalam semua urusan
cara hidup dan beragama.
Maka Islam telah berjaya
menyelamatkan bangsa Arab dengan Islam, sehingga menghapuskan asabiyyah
kabilah suku kaum sesama bangsa Arab yang berperang sejak ribuan tahun
dan permusuhan bangsa Arab terhadap bangsa lain, sehingga bangsa Arab
setelah menganut Islam berjaya menjadi kuasa besar dunia yang mengambil
alih pengaruh dua kuasa besar dunia Parsi dan Rom di zamannya.
Bangsa Arab yang memimpin negara kuasa besar Islam akhirnya berjaya
menerima masyarakat majmuk kalangan berbagai bangsa dan berbagai agama
yang berlainan dengan Islam. Walaupun penganut Islam diwajibkan
berdakwah mengajak manusia kepada Islam, tetapi diharamkan memaksa
terhadap penganut agama lain, diharamkan zalim, serta diwajibkan berlaku
adil terhadap semua manusia, binatang dan alam seluruhnya. Akhirnya
Islam berjaya mengumpulkan daripada masyarakat majmuk itu, ilmu duniawi
yang memberi manfaat dari segi kemanusiaan daripada berbagai bangsa dan
penganut agama, sehingga berjaya melahirkan tamadun majmuk yang
menyumbang kepada dunia seluruhnya sehingga hari ini.
Kejatuhan
dua kuasa besar dunia berlaku di zaman khalifah kedua Umar bin al-
Khattab r.a. Apabila khalifah dijemput datang oleh paderi besar Bait
al-Maqdis yang sangat gembira dengan kejatuhan kuasa besar Rom yang
zalim terhadap mereka sejak beberapa abad. Khalifah disambut oleh para
pemimpin kalangan para sahabat yang berbangsa Arab menyampaikan
ucapannya yang masyhur, antara lain menegaskan:
“Kita adalah
kaum bangsa yang diberi kemuliaan dengan Islam, sekiranya kita mencari
yang lain daripada Islam untuk mencapai kemuliaan kononnya, nescaya kita
ditimpa hukuman menjadi kaum bangsa yang hina“.
Kenyataan ini
berasaskan firman Allah: Ingatlah, kamu ini orang-orang yang diajak
untuk menafkahkan (hartamu) pada jalan Allah. Maka di antara kamu ada
yang bakhil, dan sesiapa yang bakhil sesungguhnya dia hanyalah bakhil
terhadap dirinya sendiri, dan Allahlah yang Maha Kaya sedangkan kamulah
orang-orang yang sangat berhajat kepada pertolongan Allah; dan jika kamu
berpaling daripada menegakkan agama Allah (Islam) nescaya dia akan
mengganti (kamu) dengan kaum yang lain; dan mereka tidak akan seperti
kamu ini. (Surah Muhammad: 38)
Firman Allah dan ucapan ini
menjadi kenyataan, apabila bangsa Arab yang memimpin umat Islam tidak
lagi berpegang kepada Islam kerana leka dengan kuasa yang dijadikan
peluang mengumpul harta kekayaan dan kemewahan. Maka Allah menukarkan
kepimpinan kepada kalangan kaum bangsa bukan Arab, penganut Islam yang
berpegang dengan Islam yang sempurna secara silih berganti di kalangan
berbagai bangsa yang menganut Islam dan beramal dengannya dalam seluruh
cara hidup. Apabila seluruh bangsa umat Islam bersemangat bangsa
masing-masing dan berpuak, Islamnya menjadi sampingan amalan peribadi
masing-masing, sehingga urusan politik, ekonomi, pendidikan dan
lain-lain dipisahkan daripada Islam, maka umat Islam dan tanah air bumi
Islam dijajah oleh kuasa asing yang menindas mereka dengan hina.
Walaupun penjajah terpaksa memberi kemerdekaan pada akhirnya, tetapi
mereka berjaya mengekalkan kemerdekaan di atas semangat bangsa mengatasi
petunjuk Islam. Maka kemerdekaannya tidak sampai kepada matlamat yang
sebenar, kerana jasad dan tanah sahaja ditinggalkan oleh penjajah,
sedangkan akal fikran dan kefahaman masih dijajah, termasuk bangsa Arab
sendiri yang kaya-raya dengan hasil semula jadi yang luasnya laksana
laut. Apabila semangat kebangsaan Arabnya mengatasi petunjuk Islam,
menjadikan mereka terus lemah dan dipermainkan oleh kuasa-kuasa besar
yang berebut dan berlumba-lumba mengambil kesempatan daripada bumi Arab,
sehingga Arab boleh dilagakan sesama satu bangsa dan satu agama.
Inilah juga pendekatan semangat kebangsaan Melayu yang dibawa oleh UMNO
sejak lebih lima puluh tahun mencapai kemerdekaan. Islam hanyalah satu
religion atau agama, bukan al-Din yang dinyatakan oleh al-Quran. UMNO
tidak mampu menempatkan dan melahirkan pemimpin yang perkasa dengan ilmu
dan sakhsiah Islam, UMNO hanya berjaya melahirkan ramai pemimpin yang
dicantas kerana kesalahan rasuah sesama sendiri, atau salah laku sesama
sendiri dalam perebutan pertandingan kepimpinan negara apabila berjaya
memimpin parti. Maka kepimpinan dianggap peluang untuk diri, keluarga
dan rakan keliling, bukannya menunaikan amanah memperkasakan bangsa
bersama Islam yang sempurna, dengan iman, ilmu dan akhlak dan mampu
menguasai berbagai kaum dengan menegakkan Islam adil untuk semua, yang
terkandung dalam ajaran Islam yang sempurna. Islam mengikut pendekatan
UMNO, dilaksanakan secara terpilih bagi kepentingan duniawinya, bukannya
memperhambakan diri menunaikan amanah daripada Allah yang menjadikan
Islam adalah rahmat kepada seluruh alam.
Agama Islam yang
diterima oleh penganut agama lain menjadi agama persekutuan, kerana
penganutnya adalah bangsa Melayu yang diakui oleh semua kaum kerana
majoritinya, tiba-tiba tidak berjaya memuliakan bangsa Melayu sendiri
dengan iman, ilmu dan akhlak, selagi pemimpin UMNO diberi amanah
memimpin negara di atas nama Melayunya sahaja dengan pendekatan Islam
terpilih mengikut para pemimpin UMNO. Walaupun orang Melayu diapikan
semangat kebangsaannya yang bertopengkan Islam, sedangkan isi kandungan
menipu umat, dengan media upahan dan media abdi kepadanya. Akhirnya
bangsa Melayu bukan sahaja tidak boleh bertahan dengan UMNO, bahkan
jatuh terhumban bersamanya.
PAS berulang kali mengajak UMNO
bermuzakarah, bukan berdebat menentukan menang dan kalah, tetapi UMNO
sepanjang masa tidak bersedia. Debat bukannya kerana di musim
pilihanraya dan ketika terdesak, bahkan diajak sejak berpuluh tahun.
Kalau UMNO ada Biro Agamanya, ilmuan agamanya, para mufti yang berada di
bawah kerajaannya yang mampu merojak sumber Islam dengan bahasa
al-Quran, bukannya yang berwajah ulama dalam UMNO tetapi buta bahasa
al-Quran atau terlalu lemah bahasa al-Qurannya yang ramai dipergunakan.
PAS juga ada Majlis Syura Ulama dan ahli Dewan Ulama yang terlalu ramai.
Tibalah masanya, para pejuang Melayu menyedari dan memahami bahawa
slogan yang benar bukannya, pertahankan Melayu dahulu, Islam di
belakangnya. Percayalah bahawa Melayu tidak selamat dengan diri mereka
sendiri tanpa petunjuk Islam, sebagaimana Arab bangsa Rasulullah s.a.w
porak-peranda sekarang, kerana kebangsaan Arabnya mengatasi Islamnya,
tetapi yang sebenarnya ialah tegakkan Islam dan selamatkan bangsa dengan
Islam, tunjukkan Islam yang sempurna, maka Melayu selamat dan semua
kaum, bangsa dan penganut berbagai agama diselamatkan.
Islam
yang terkandung dalam al-Quran dan hadith itu tidak menolak kasih kepada
bangsa masing-masing, tetapi melarang zalim terhadap bangsa selain
bangsa kita. Islam tidak menghapuskan hak sesuatu bangsa secara tabii,
seperti bahasa ibunda masing-masing dan budaya kaum masing-masing,
tetapi melarang menjadi jahil dan keruntuhan akhlak dan Islam melarang
paksaan dalam anutan agama dan Islam mewajibkan adil terhadap semua.
Islam membetulkan cara hidup seluruhnya. Di sinilah perbezaan PAS dan
UMNO.
Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang,
Presiden PAS
Politik Islam Ada Feqahnya
Dalam menghadapi isu-isu dan permasalahan yang sedang membarah sekarang,marilah kita sama-sama meneliti kalam daripada Tuan Presiden sebagai pedoman dan peringatan bagi kita sama ada khusus untuk seluruh kepimpinan
dan ahli PAS, serta masyarakat di Malaysia secara umumnya.
Maksudnya : (Dan bukanlah semua orang-orang yang beriman itu keluar berperang. Mengapa tidak ada satu kumpulan di kalangan mereka yang bertafaquh (belajar dan memahami) ajaran Islam dan supaya mereka pulang memberi peringatan apabila kembali menemui kaum mereka, mudah-mudahan mereka menerima peringatan). (At-Taubah:122)
Sabda Rasulullah S.A.W.
(Sesiapa yang Allah menghendakinya menjadi seorang yang baik nescaya dijadikannya Faqeh (faham ) dalam perkara agama Islam). Riwayat Bukhari Muslim
Kedua–dua nas ini menunjukkan bahawa Islam itu bukan sahaja semangat yang berkobar-kobar dan ilmu secara bertulis, dalam masa yang sama ianya mempunyai disiplin ilmu serta memahami cara pelaksanaannya. Semua bidang dan lapangan ajaran Islam hendaklah dipelajari bukan sekadar sebagai satu ilmu, tetapi dalam masa yang sama hendaklah memahami cara beramalnya.
Allah S.W.T. memerintah kepada sesiapa yang memperuntukkan masa hidupnya dalam perjuangan supaya mengambil masa untuk belajar daripada kalangan yang belajar dengan faqeh (faham). Apabila belajar, maka hendaklah pula daripada kalangan ahli ilmu yang bukan sahaja faham, bahkan beramal dan berjuang dengan ilmu yang dipelajari itu dengan kefahamannya yang tulen dengan penuh istiqamah.
Perkataan feqah pada zaman awal Islam merangkumi semua ajaran Islam. Kemudiannya para ulama mengkhususkan istilahnya kepada hukum syariat sahaja. Adapun perkara yang berkait dengan iman atau aqidah dinamakan Usulu Al Din atau ilmu Tauhid atau Aqidah dan yang berkait dengan akhlak pula dinamakan Akhlak atau Tasswwuf.
Mafhum bahasa Al Quran dan Sunnah Rasulullah S.A.W. merangkumi seluruh ajaran Islam hendaklah dilaksanakan secara Feqah atau faham, khsusnya dalam perkara hukum syariat yang tidak ada nas yang nyata atau bergantung dengan ijtihad. Sirah Rasulullah S.A.W. dan para Khulafa Al Rasyidin banyak menunjukkan huraian yang nyata, betapa perlunya ajaran Islam itu dihayati dengan Feqah (Fahaman) bukan sahaja dengan ilmu. Feqah bukan sahaja seperti difahami oleh masyarakat awam hanya dalam perkara ibadat, sembahyang, puasa, zakat dan haji; bahkan merangkumi segala ajaran Islam. Khususnya dalam perkara politik yang dilupakan atau dijahilkan oleh sebahagaian besar umat Islam.
Ketika berhijrah dari Makkah ke Madinah, yang juga merupakan amalan berpolitik yang membawa kepada tegaknya negara dan masyarakat madani, Rasulullah S.A.W. telah menggunakan khidmat seorang bukan Islam yang berpengalaman dengan jalan pintas yang selamat dan cepat sampai ke Madinah. Sudah tentu seorang bukan Islam yang dipercayai akan menyimpan kerahsiaan menjaga keselamatan, dan benci kepada kezaliman walau pun tidak menganut Islam.
Di Madinah pula dilaksanakan amalan menegakkan negara, dengan kekuatan umat Islam sendiri di kalangan Muhajirin dan Ansar, seterusnya melibatkan kaum bukan Islam di kalangan Yahudi, Kristian, Musyrikin Arab dan membenarkan kewujudan kalangan munafiq dalam masyarakat Madinah. Semuanya mengambil kira ayat-ayat Al Quran yang memberi amaran supaya berwaspada terhadap musuh dan ayat-ayat yang mengizinkan dan mewajibkan Islam disampaikan kepada seluruh manusia dan pelaksanaan Islam terhadap seluruh manusia juga.
Maka pengajian secara feqah (faham) sahaja boleh melaksanakan risalahnya dengan istiqamah, bukan sahaja memahami nas secara ayatnya yang zahir, termasuk juga meletakkan pelaksanaannya pada masa, tempat dan situasi yang berbeza. Banyak ayat-ayat Al Quran diturunkan dan hadith-hadith Rasulullah S.A.W. bersandarkan sebab yang berlaku sekiranya memerlukan penjelasan.
Apabila Rasulullah S.A.W. menerima perjanjian Hudaibiyyah, manakala para sahabat merasakan perjanjian itu berat sebelah dan tidak berpehak kepada Islam, bahkan lebih berpihak kepada musuhnya. Bermula dengan pihak musyrikin (i) menolak penggunaan Bismillah, (ii) menentang dicatit nama Muhammad Rasulullah, (iii) membenarkan mereka yang berada di Madinah melarikan diri ke Makkah, sebaliknya tidak membenarkan orang Islam di Makkah berhijrah ke Madinah, (iv) dilarang meneruskan amalan umrah walau pun Rasulullah dan para sahabatnya sudah berpakaian ihram dan lain-lain.
Rasulullah S.A.W. bertegas dengan keputusan menerima perjanjian Hudaibiyah tanpa wahyu diturunkan, tetapi berpandukan ketajaman bacaan Rasul terhadap Feqah politik semasa, dan para sahabat mentaati secara mutlak kerana kerasulannya. Akhirnya perjanjian yang diterima memberi kemenangan yang besar kepada Islam dan menerima kunjungan kabilah yang datang menganut Islam dengan jumlah berlipat kali ganda sebelumnya.
Dalam perkara yang lain, Allah S.W.T. mengajar Rasulullah S.A.W. dan para sahabat R.A. melaksana dan mematuhi Syura secara tegas dalam peristiwa Uhud dengan firman Nya yang bermaksud :
(Dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam mengendalikan urusan. Maka apabila engkau telah berazam (dengan keputusan ) maka berserah kepada Allah, sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berserah kepadanya).
Ayat ini menunjukkan kepada kita konsep bermesyuarat dan kepatuhan kepada keputusan yang diambil dan mengharapkan pertolongan Allah selepasnya, walau pun selepasnya menerima tamparan korban dan kecederaan. Ini adalah cara bermesyuarat dalam Feqah berjamaah khususnya dalam politik.
Semua kenyataan tersebut adalah menjadi pedoman kepada sesiapa yang mahu berpolitik secara Islam.
Bagi mengemaskini supaya ajaran Islam dilaksanakan secara Feqah, maka para ulama merangka kaedah-kaedah ilmu yang berkait dengannya yang dinama ilmu usul feqh, maqasid syariat dan siyasah syari’yyah.
Bagi memelihara ajaran ini dilaksanakan, maka Parti Islam Se-Malaysia (PAS) mewujudkan MAJLIS SYURA ULAMA sebagai badan yang berwibawa mengikut perlembagaan PAS untuk memelihara amalan Islam secara Feqah Islam yang sebenar. Badan yang dianggotai oleh kalangan ilmuan Islam yang mampu memahami sumbernya yang tertinggi : Al Quran, Hadith, Ijmaa, dan Qiyas yang nyata. Majlis Syura Ulama bertanggungjawab melakukan kajian dan ijtihad secara Jamaei dalam menghadapi cabaran semasa dengan sistem ilmu-ilmu yang berkait dengannya. Keanggotaan Ahli Majlis Syura pula mewakili seluruh cabang kepimpinan tertinggi PAS.
PAS telah berjaya menghadapi semua pengalaman di sepanjang perjuangannya sejak ditubuhkan, sama ada secara bersendirian, bersefahaman dengan : kerajaan, pembangkang dan NGO, Islam dan kalangan bukan Islam.
Pendekatan politik mutakhir bersama Pakatan Rakyat adalah menjadi penerusan amalan politik Islam secara feqah, bukannya secara remeh temeh. Kejayaan dicapai apabila kalangan bukan Islam menerima konsep perlembagaan, Islam menjadi agama negara dengan hak yang diberi secara adil kepada penganut agama lain, hak Bumiputra, Bahasa Kebangsaan dan Raja Berpelembagaan.
Perlu diingat, bahawa UMNO yang menjadi teras kerajaan BN gagal mencapai matmatnya setelah memerintah lebih lima puluh tahun, kerana tidak menjadikan Islam mengikut makna Al Quran dan ajaran Rasulullah S.A.W. Apakah tempoh masa lebih lima puluh tahun tidak mampu melakukan muhasabah ?.
Seluruh ahli PAS wajib bertambah yakin bersama perjuangan di atas bahtera PAS dengan setiap pengalamannya walau pun tidak diberi hak yang adil, inilah sifatnya perjuangan Islam. Kita wajib menyedari bahawa semua tindakan bersendirian telah mengugurkan sesiapa sahaja tanpa mengira kedudukan dalam PAS. Namun PAS tetap selamat dan menjadi Parti Islam yang makin gagah perkasa menghadapi cabaran pasang surut perjuangan Islam.
PAS terus istiqamah dengan perlembagaan tertingginya yang dijamin oleh kumpulan yang berwibawa. Sesiapa yang cuba berlagak pandai tanpa ilmu yang sebenar pasti tersungkur dengan lagaknya, dan sesiapa yang berilmu dan menganggap dirinya paling bijak dalam PAS secara individunya tanpa peduli terhadap adab berjamaah dalam Islam, akan menjadi mangsa serigala politik yang menjadi musuh perjuangan Islam, inilah sikap membahayakan diri sendiri yang diberi amaran oleh Rasulullah S.A.W.
(Sesungguhnya syaitan itu adalah serigala yang menangkap manusia , laksana serigala yang menangkap kambing yang terpencil daripada kawanannya dan yang berada disudut yang menjauh diri daripada kawanannya). Dalam Musnad Ahmad.
PAS terus terbuka kepada semua yang bersedia bersamanya bagi melangsungkan perjuangan menegakkan Islam yang menjadi rahmat kepada seluruh manusia.
Sesiapa yang menyertai PAS wajib mengikut haluan dan hala tujunya serta cara perjalanannya yang tersendiri, berlandaskan Islam secara feqah dan bukan hanya berpaksikan semangat tanpa ilmu dan faham.
Khadam Perjuangan Islam
PRESIDEN PAS
sumber :blog Presiden
****************************************************
Firman Allah :
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ
كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ
لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ
إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
Maksudnya : (Dan bukanlah semua orang-orang yang beriman itu keluar berperang. Mengapa tidak ada satu kumpulan di kalangan mereka yang bertafaquh (belajar dan memahami) ajaran Islam dan supaya mereka pulang memberi peringatan apabila kembali menemui kaum mereka, mudah-mudahan mereka menerima peringatan). (At-Taubah:122)
Sabda Rasulullah S.A.W.
مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
(Sesiapa yang Allah menghendakinya menjadi seorang yang baik nescaya dijadikannya Faqeh (faham ) dalam perkara agama Islam). Riwayat Bukhari Muslim
Kedua–dua nas ini menunjukkan bahawa Islam itu bukan sahaja semangat yang berkobar-kobar dan ilmu secara bertulis, dalam masa yang sama ianya mempunyai disiplin ilmu serta memahami cara pelaksanaannya. Semua bidang dan lapangan ajaran Islam hendaklah dipelajari bukan sekadar sebagai satu ilmu, tetapi dalam masa yang sama hendaklah memahami cara beramalnya.
Allah S.W.T. memerintah kepada sesiapa yang memperuntukkan masa hidupnya dalam perjuangan supaya mengambil masa untuk belajar daripada kalangan yang belajar dengan faqeh (faham). Apabila belajar, maka hendaklah pula daripada kalangan ahli ilmu yang bukan sahaja faham, bahkan beramal dan berjuang dengan ilmu yang dipelajari itu dengan kefahamannya yang tulen dengan penuh istiqamah.
Perkataan feqah pada zaman awal Islam merangkumi semua ajaran Islam. Kemudiannya para ulama mengkhususkan istilahnya kepada hukum syariat sahaja. Adapun perkara yang berkait dengan iman atau aqidah dinamakan Usulu Al Din atau ilmu Tauhid atau Aqidah dan yang berkait dengan akhlak pula dinamakan Akhlak atau Tasswwuf.
Mafhum bahasa Al Quran dan Sunnah Rasulullah S.A.W. merangkumi seluruh ajaran Islam hendaklah dilaksanakan secara Feqah atau faham, khsusnya dalam perkara hukum syariat yang tidak ada nas yang nyata atau bergantung dengan ijtihad. Sirah Rasulullah S.A.W. dan para Khulafa Al Rasyidin banyak menunjukkan huraian yang nyata, betapa perlunya ajaran Islam itu dihayati dengan Feqah (Fahaman) bukan sahaja dengan ilmu. Feqah bukan sahaja seperti difahami oleh masyarakat awam hanya dalam perkara ibadat, sembahyang, puasa, zakat dan haji; bahkan merangkumi segala ajaran Islam. Khususnya dalam perkara politik yang dilupakan atau dijahilkan oleh sebahagaian besar umat Islam.
Ketika berhijrah dari Makkah ke Madinah, yang juga merupakan amalan berpolitik yang membawa kepada tegaknya negara dan masyarakat madani, Rasulullah S.A.W. telah menggunakan khidmat seorang bukan Islam yang berpengalaman dengan jalan pintas yang selamat dan cepat sampai ke Madinah. Sudah tentu seorang bukan Islam yang dipercayai akan menyimpan kerahsiaan menjaga keselamatan, dan benci kepada kezaliman walau pun tidak menganut Islam.
Di Madinah pula dilaksanakan amalan menegakkan negara, dengan kekuatan umat Islam sendiri di kalangan Muhajirin dan Ansar, seterusnya melibatkan kaum bukan Islam di kalangan Yahudi, Kristian, Musyrikin Arab dan membenarkan kewujudan kalangan munafiq dalam masyarakat Madinah. Semuanya mengambil kira ayat-ayat Al Quran yang memberi amaran supaya berwaspada terhadap musuh dan ayat-ayat yang mengizinkan dan mewajibkan Islam disampaikan kepada seluruh manusia dan pelaksanaan Islam terhadap seluruh manusia juga.
Maka pengajian secara feqah (faham) sahaja boleh melaksanakan risalahnya dengan istiqamah, bukan sahaja memahami nas secara ayatnya yang zahir, termasuk juga meletakkan pelaksanaannya pada masa, tempat dan situasi yang berbeza. Banyak ayat-ayat Al Quran diturunkan dan hadith-hadith Rasulullah S.A.W. bersandarkan sebab yang berlaku sekiranya memerlukan penjelasan.
Apabila Rasulullah S.A.W. menerima perjanjian Hudaibiyyah, manakala para sahabat merasakan perjanjian itu berat sebelah dan tidak berpehak kepada Islam, bahkan lebih berpihak kepada musuhnya. Bermula dengan pihak musyrikin (i) menolak penggunaan Bismillah, (ii) menentang dicatit nama Muhammad Rasulullah, (iii) membenarkan mereka yang berada di Madinah melarikan diri ke Makkah, sebaliknya tidak membenarkan orang Islam di Makkah berhijrah ke Madinah, (iv) dilarang meneruskan amalan umrah walau pun Rasulullah dan para sahabatnya sudah berpakaian ihram dan lain-lain.
Rasulullah S.A.W. bertegas dengan keputusan menerima perjanjian Hudaibiyah tanpa wahyu diturunkan, tetapi berpandukan ketajaman bacaan Rasul terhadap Feqah politik semasa, dan para sahabat mentaati secara mutlak kerana kerasulannya. Akhirnya perjanjian yang diterima memberi kemenangan yang besar kepada Islam dan menerima kunjungan kabilah yang datang menganut Islam dengan jumlah berlipat kali ganda sebelumnya.
Dalam perkara yang lain, Allah S.W.T. mengajar Rasulullah S.A.W. dan para sahabat R.A. melaksana dan mematuhi Syura secara tegas dalam peristiwa Uhud dengan firman Nya yang bermaksud :
وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
(Dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam mengendalikan urusan. Maka apabila engkau telah berazam (dengan keputusan ) maka berserah kepada Allah, sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berserah kepadanya).
Ayat ini menunjukkan kepada kita konsep bermesyuarat dan kepatuhan kepada keputusan yang diambil dan mengharapkan pertolongan Allah selepasnya, walau pun selepasnya menerima tamparan korban dan kecederaan. Ini adalah cara bermesyuarat dalam Feqah berjamaah khususnya dalam politik.
Semua kenyataan tersebut adalah menjadi pedoman kepada sesiapa yang mahu berpolitik secara Islam.
Bagi mengemaskini supaya ajaran Islam dilaksanakan secara Feqah, maka para ulama merangka kaedah-kaedah ilmu yang berkait dengannya yang dinama ilmu usul feqh, maqasid syariat dan siyasah syari’yyah.
Bagi memelihara ajaran ini dilaksanakan, maka Parti Islam Se-Malaysia (PAS) mewujudkan MAJLIS SYURA ULAMA sebagai badan yang berwibawa mengikut perlembagaan PAS untuk memelihara amalan Islam secara Feqah Islam yang sebenar. Badan yang dianggotai oleh kalangan ilmuan Islam yang mampu memahami sumbernya yang tertinggi : Al Quran, Hadith, Ijmaa, dan Qiyas yang nyata. Majlis Syura Ulama bertanggungjawab melakukan kajian dan ijtihad secara Jamaei dalam menghadapi cabaran semasa dengan sistem ilmu-ilmu yang berkait dengannya. Keanggotaan Ahli Majlis Syura pula mewakili seluruh cabang kepimpinan tertinggi PAS.
PAS telah berjaya menghadapi semua pengalaman di sepanjang perjuangannya sejak ditubuhkan, sama ada secara bersendirian, bersefahaman dengan : kerajaan, pembangkang dan NGO, Islam dan kalangan bukan Islam.
Pendekatan politik mutakhir bersama Pakatan Rakyat adalah menjadi penerusan amalan politik Islam secara feqah, bukannya secara remeh temeh. Kejayaan dicapai apabila kalangan bukan Islam menerima konsep perlembagaan, Islam menjadi agama negara dengan hak yang diberi secara adil kepada penganut agama lain, hak Bumiputra, Bahasa Kebangsaan dan Raja Berpelembagaan.
Perlu diingat, bahawa UMNO yang menjadi teras kerajaan BN gagal mencapai matmatnya setelah memerintah lebih lima puluh tahun, kerana tidak menjadikan Islam mengikut makna Al Quran dan ajaran Rasulullah S.A.W. Apakah tempoh masa lebih lima puluh tahun tidak mampu melakukan muhasabah ?.
Seluruh ahli PAS wajib bertambah yakin bersama perjuangan di atas bahtera PAS dengan setiap pengalamannya walau pun tidak diberi hak yang adil, inilah sifatnya perjuangan Islam. Kita wajib menyedari bahawa semua tindakan bersendirian telah mengugurkan sesiapa sahaja tanpa mengira kedudukan dalam PAS. Namun PAS tetap selamat dan menjadi Parti Islam yang makin gagah perkasa menghadapi cabaran pasang surut perjuangan Islam.
PAS terus istiqamah dengan perlembagaan tertingginya yang dijamin oleh kumpulan yang berwibawa. Sesiapa yang cuba berlagak pandai tanpa ilmu yang sebenar pasti tersungkur dengan lagaknya, dan sesiapa yang berilmu dan menganggap dirinya paling bijak dalam PAS secara individunya tanpa peduli terhadap adab berjamaah dalam Islam, akan menjadi mangsa serigala politik yang menjadi musuh perjuangan Islam, inilah sikap membahayakan diri sendiri yang diberi amaran oleh Rasulullah S.A.W.
الشَّيْطَانُ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ كَذِئْبِ
الْغَنَمِ ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَجِيءُ فَيَأْخُذُ الشَّاذَّةَ
وَالنَّاحِيَةَ وَالْمُنْفَرِدَةَ ، فَالْزَمُوا الْعَامَّةَ
(Sesungguhnya syaitan itu adalah serigala yang menangkap manusia , laksana serigala yang menangkap kambing yang terpencil daripada kawanannya dan yang berada disudut yang menjauh diri daripada kawanannya). Dalam Musnad Ahmad.
PAS terus terbuka kepada semua yang bersedia bersamanya bagi melangsungkan perjuangan menegakkan Islam yang menjadi rahmat kepada seluruh manusia.
Sesiapa yang menyertai PAS wajib mengikut haluan dan hala tujunya serta cara perjalanannya yang tersendiri, berlandaskan Islam secara feqah dan bukan hanya berpaksikan semangat tanpa ilmu dan faham.
Khadam Perjuangan Islam
PRESIDEN PAS
sumber :blog Presiden
